澳門教區社會傳播中心
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教宗方濟各 2017年四旬期文告 聖言是天主的禮物、他人是天主的恩賜 親愛的弟兄姊妹: 四旬期是個新的開始,是一條通向復活節──基督戰勝死亡── 特定目標的道路。四旬期殷切地召喚 我們悔改。天主要求基督徒 「全心歸向天主」(岳二12)、拒絕甘於平庸,並增進與上主的 友誼 。耶穌是忠實的朋友,祂絕不會拋棄我們。即使我們犯了罪, 祂仍耐心地等待我們回頭;耶穌的耐 心期待,讓我們看到祂隨時 願意寬恕。(參2016年1月8日講道詞) 四旬期是透過教會提供的各種成聖方式,來加深我們靈修生活的 大好時機,那些方式就是:齋戒、 祈禱和賙濟。天主聖言是一切 的基礎,而在四旬期間,我們受邀去更深刻地聆聽、默想。現在 我願 談談福音中有關富翁與拉匝祿的比喻(參路十六19-31)。 讓我們在這個有意義的故事中找到啟發 ,因為這故事給了我們一 把鑰匙,使我們了解自己該做些什麼,以獲得真正的幸福和永遠 的生命。 這故事勸勉我們真心痛悔。 一、他人是一個恩賜 這個比喻一開始就先介紹兩個主要人物。比喻中對那窮人的描述 較為仔細:他很可憐,而且虛弱得 連站都站不住。他躺在富人的 大門前,撿拾富人家桌上掉下的碎屑充饑。他身上滿是瘡痍,狗 兒都 來舐他的傷口(參路十六20-21節)。整個畫面相當悲慘;它描繪了一個淪落街頭的可憐人。 如果我們想到這窮人的名字是拉匝祿(Lazarus),就會覺得這畫 面更戲劇化了。因為拉匝祿這名 字的原意是「天主幫助」,這是 個充滿許諾的名字。這個人物並不是默默無名。他的特色很明顯 地 被勾畫出來。出現在我們面前的,是一個有自己故事的人。雖 然那富人對他視而不見,但我們看見 他也認識他,好像就是個我 們熟識的人。我們看到一張面孔,因此他是一個恩賜,一個無價 之寶 ,是天主所愛所關心的人,儘管在實際狀況中,他是個遭社 會遺棄的人。(參2016年1月8日講道 詞) 拉匝祿教導我們,他人都是一個恩賜。與人們的正當關係,就在 於懷著感恩的心承認他們的價值。 在富人門前的窮人並非是令人 厭煩的人,而是一個召喚,召喚我們悔改和轉變。這個比喻首先 要求 我們打開心房接納他人,因為每個人都是一個恩賜,不論是 我們的鄰人或是一個不知姓名的窮人。 四旬期是打開大門,接納 所有有需要的人的一個良機,在他們身上認出基督的面容。我們 每個人每 天都會遇見這樣的人。我們所遇見的每一個生命,都是 一個恩賜,值得我們接納、尊重與愛惜。天 主的聖言幫助我們打 開雙眼,接納並熱愛生命,特別是弱小和脆弱的生命。但是要做 到這點,就必 須認真地看待福音中所提及有關那富人的種種。 二、罪惡矇蔽我們 比喻中詳盡地描述了有關這富人的矛盾(參19節)。跟可憐的拉 匝祿不一樣的是,他沒有名字 ;比喻中只簡單地稱他為「一個富 家人」。從他奢華的上衣就能看出他的富裕。他所穿的紫紅袍甚 至比金銀還要貴重得多,那是保留給神祇(參耶十9)和國王的 (民八26),而細麻衣則給人一種 近乎神聖的特色。這人顯然是 在誇耀他的財富,而且慣於天天展現:「他天天奢華地宴樂」 (19 節)。在他身上我們可戲劇化地瞥見罪惡的腐敗,這罪惡以三個 連續的階段進展:貪愛金錢、虛榮 和驕傲。(參2013年9月20日 講道辭) 保祿宗徒告訴我們,「貪愛錢財乃萬惡的根源」(弟前六10)。 那是腐敗的主要原因,也是嫉妒、 爭吵和猜疑的來源。到後來金 錢會主宰我們,甚至成了一個冷酷無情的偶像(參《福音的喜樂》 55)。金錢不再是讓我們用來做善事、向他人表達同舟共濟的工 具,反而把我們及整個世界束縛在 一個自私的邏輯中,這邏輯使 我們沒有空間去愛別人,以致妨礙了和平。 這比喻接著讓我們看到,富人的貪婪使他虛有其表。他的人格在 他的外表上、在他向人炫耀自己的 能力上表現出來。但他的外在 只讓人看到他內在的空虛。他的生命成為「外表」的俘虜,更成 為表 面和轉瞬即逝的存在的俘虜。(參同上62) 這樣的道德沉淪,其最底處就是驕傲。富人穿得像個國王,行為 舉止有如神祇,卻忘了他只是個會 死的凡人。對那些因貪愛錢財 而腐化的人來說,除了他們的自我以外,什麼都不存在。四周的 人 ,不在他們的視線之內。依戀錢財的結果就是一種盲目。富人 看不見那正在挨餓、受傷,躺在他門 前的窮人。 看到這個人物,我們就能了解為何福音會如此直率地讉責貪愛錢 財的行為:「沒有人能事奉兩個主 人:他或是要恨這一個而愛那 一個,或是依附這一個而輕忽那一個。你們不能事奉天主而又事 奉錢 財」。(瑪六24) 三、聖言是件禮物 描述富人和拉匝祿的這段福音,幫助我們為復活節的來臨做好準 備。聖灰禮儀邀請我們去體驗的 ,與那富人所經驗到的,十分相 似。當司祭把聖灰塗在我們額頭時,重複唸道:「你要記住,你 原 來是塵土,將來還要歸於塵土。」比喻中的富人和窮人都死了, 而這比喻的大部分故事是發生在二 人死後。這兩人突然發現,「我 們沒有帶什麼到世界上,同樣也不能帶走什麼。」(弟前六7) 我們也看到了他們死後所發生的事。那富人嘮嘮叨叨地跟亞巴郎 說話。他稱亞巴郎為「父親」(路 十六24、27),這表示他是天 主的子民。這個細節使他的生命更顯矛盾,因為直到此刻,福音 中 並未提到他與天主的關係。事實上在他一生中,並沒有天主存 在的餘地。他唯一的神就是他自己。 這富人只在死後的痛苦折磨中認出拉匝祿。他想要這窮人給他一滴水,減輕他的痛苦。他對拉匝祿 的要求,正是他本可對拉匝祿 做,而他卻沒有做的事。亞巴郎告訴他:「你活著的時候,已享 盡了 你的福,而拉匝祿同樣也受盡了苦。現在,他在這裡受安慰, 而你應受苦了」(路十六25)。在這 來世,窮人得到了某種公平 待遇,而生命中的惡被善彌補了。 接著,這比喻給所有基督徒一個訊息。富人要求亞巴郎打發拉匝 祿去警告他那些仍然活著的兄弟。 但亞巴郎回答說:「他們自有 梅瑟及先知,聽從他們好了」(路十六29)。亞巴郎又駁回富人 的 抗議,說:「如果他們不聽從梅瑟及先知,縱使有人從死者中 復活了,他們也必不信服。」(路十 六31) 現在,富人真正的問題出現了。他的病原就在於他沒有留心聽天主的話。到頭來,他不再愛天主 ,也越來越輕視他的鄰人。上主 的聖言是活潑有力的,能轉變人心,引領人們回到天主面前。當 我 們關閉心門,不接受天主所賜的聖言,最後就會對天主的贈禮 ──我們的弟兄姊妹,關閉心門。 親愛的朋友們,四旬期是我們與基督重新相遇的良機,同時在聖 事中及在我們的鄰人身上活出祂的 聖言。上主在曠野中四十天期 間戰勝了撒殫的欺騙,讓我們看到了必須走的道路。願聖神帶領 我們 走上真正的悔改之旅,好使我們能重新發現天主聖言的恩 賜,滌除那使我們瞎眼的罪過,並服事在 那些貧困弟兄姊妹內的 基督。我鼓勵所有的信友們,能因著參與世界各地許多教會組織 所推動的四 旬期愛德運動,來表達自己靈修上的更新,因而有助 於推動一個人類大家庭的文化。讓我們彼此代 禱,因著分享基督 的勝利,可以向弱小及貧困者開啟大門。那麼,我們就能充分體 驗並分享復活的 喜樂。 教宗方濟各 2016年10月18日聖史路加慶日 發自梵蒂岡 (臺灣明愛會恭譯) © Copyright - Libreria Editrice Vaticana
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